七夕作文

　　在平时的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编帮大家整理的七夕作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

七夕作文 篇1

　　七夕在中国是一个很出名的节日，又叫做乞巧节。这一天又被很多人称为中国情人节，它是来源于牛郎织女的传说。

　　但是我们家的七夕却有另外一层含义。七夕是我大伯的生日，所以每天的七夕节大家都会凑在一起为大伯庆祝生日，也像是大家过年吃个团圆饭一样，热热闹闹的。因为大伯住在北京，离家很远。所以大家都约定每年的七夕节无论有多忙，都要凑在一起，为大伯过生日。大伯今年62了，是家里的老大。每次爸爸都对我说，他们小的时候家里很苦很穷，经常吃不上饭，大伯又是家里的老大，所以早早地就挑起了养家的负担。脏活累活都得干，有时候弟弟妹妹饿的哇哇大哭的时候，大伯还要哄着弟弟妹妹，把吃的让给他们吃。所以大伯为这个家里付出了很多。大家都很尊重大伯。

　　现在大伯的岁数大了，生活也好起来了，所以家里的年轻的，都会特意从外地赶回来，无论在怎么忙，在怎么远，都会为大伯过生日。这就是我们家的七夕节，是不是与你们的与众不同呢?

七夕作文 篇2

　　七月初七日为七夕节，亦称乞巧节、少女节、情人节。 七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。

　　依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。在像前敬献 瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际，如果看到天河中有奕奕正白气，闪耀着五色的光芒，就被认为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女恩赐。 据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可。求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。在吉祥征兆面前，连续三年诚心诚意 乞求一事，则必然应验。山西气候，七夕前后多降雨，能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说，七夕节如果天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和 睦，家庭兴旺。

　　七夕节里，姑娘媳妇还有许多向织女讨教手艺的活动，称为乞巧。

　　晋南地区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。

　　曲沃县盛行男、女孩童以星星草、香节投水乞巧。

　　晋北地区习惯白天在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被认为是乞得了巧。 晋西北地区是在盆水中放置豆芽，将节前生好的豆芽，放置水面。在阳光照耀下，经过盆水的折射，水底倒影会显示出各种动态，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小鸡。倒影显得越复杂越逼真，意喻艺巧越多。

　　晋东南地区女孩子，七夕节要逮一只吐丝的蜘蛛，圈在匣子里。第二天观察蜘蛛的结网疏密状况，越密乞巧越多。

　　与少女一样，少男在七夕节也要向牛郎讨教耕耘本领。

　　晋南地区，习惯在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田园。田地中种粟生苗，称之为谷板。

　　晋北地区习惯将小麦及各种豆类用水浸泡，促其生芽。七夕节，用彩线缠芽，称之为种生。

　　晋西北牧童要为耕牛编戴花环，称为老牛过生日。

　　晋东南流传有夜深人静，躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说悄悄话的说法。 七夕节，民间喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果，称为巧食。山西境内，家家要吃西瓜，喜欢在西瓜上刻画花纹图案，称为花瓜。

　　七月初七日为七夕节，亦称乞巧节、少女节、情人节。

　　七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。

　　依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。在像前敬献 瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际，如果看到天河中有奕奕正白气，闪耀着五色的光芒，就被认为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女恩赐。 据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可。求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。在吉祥征兆面前，连续三年诚心诚意 乞求一事，则必然应验。山西气候，七夕前后多降雨，能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说，七夕节如果天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和 睦，家庭兴旺。

　　七夕节里，姑娘媳妇还有许多向织女讨教手艺的活动，称为乞巧。

　　晋南地区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。

七夕作文 篇3

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　　“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”。窗外，静谧的清晨再也听不见鸟儿深情的诉说，绚烂的朝霞也早已伴着薄暮空潭曲的愁雾浓云仙然而去，昨夜“暂伴月将影，行乐须及春”的在夜空中粲然而笑、搔首弄姿的群星也醉醺醺地痛饮着与明月交过杯的红酒，随着朝霞悄然沉寂在西方的碧海之中。一切都被渲染上了一层令人目迷神醉的诗情画意，一切也都沉浸在秦观《鹊桥仙》的无尽遐想里。七夕，一个令世人骚人搁笔、浮想联翩的节日；7.7，一个“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的娇花照水的数字。当然，世人皆醉吾独醒，一贯不拒凡俗、特立独行的我对于此的看法，当然也是与人们大相径庭的。

　　经过了舟曲、汶川特大泥石流的摧残，我千疮百孔的中原大地有变得惨不忍睹、满目苍夷。或许我们都能明白，不论怎样亡羊补牢，逝者都不会再含笑九泉，更不可能起死回生了，而生者终究摆脱不了失去亲人的痛苦，也终究无法抗拒星汉凄迷的寒夜“寒灯思旧事，断雁警愁眠”的黯然神伤。历经了举国上下苦雨凄风的哀悼日，华夏儿女迎来牛郎织女所日思夜想的七夕。当然，从传统意义上讲，作为一个小学生的我，在这样的节日，也只能在“万人空巷斗新妆”之时噤若寒蝉地等待，披红挂彩的织女牛郎鹊桥相会的那一刻，但或许那“金风玉露一相逢”的闭月羞花的时节，也只有在我淡妆浓抹的梦萦招蜂引蝶了。但在我看来，七夕并非仅仅是人们振臂高呼的情人节而已。今年的七夕，不也让我们铭记了汶川之殇，舟曲之殇了吗？七夕，应该凝聚着对未来的一种花开花落花无悔，缘来缘去缘如水的向往、憧憬与企盼，企盼的是美好的明天！为了七夕这个“忍顾鹊桥归路”的日子，为了与对方一往情深地相见，牛郎与织女不就在度日如年地企盼着吗？他们也同样向往着美满的未来，也同样憧憬着与自己海誓山盟的人相见。这是多么纯洁而有望穿秋水的'寄托啊！而如今，真正能明白这种无私的寄予的人又有多少呢？难道七夕，就单单是为了与情人“盈盈一水间，脉脉不得语”地相依相见吗？如果只是如此，那七夕便失去了它的真正意义。谁人能真正体会到那胜却人间的憧憬与希望，谁又能真正懂得那纤云弄巧、飞星传恨的背后所蕴含着的纯真的留恋与记忆呢？纵然这如梦似幻的七夕之是一个萧萧瑟瑟的神话，那书写下这样泣涕零如雨的传奇之人，也定然会希望后人能明白这样的道理。今年的七夕，不同往日，对于生灵涂炭的灾区人民，今后的每一年七夕，都是对他们最真挚的祝福，每一个在七夕享受欢乐时光的人，也定然不会忘记处在水深火热之中的灾区人民。中华民族是一个多难兴邦的民族，但同时也是一个厄运打不垮的民族；七夕是一个美丽的节日，但同样也能寄予灾区人民最质朴但又无与伦比的希望与企盼。舟曲之殇，举国齐哀；汶川之痛，万民痛哉！七夕之时，我们定能够为灾区人民尽一份绵薄之力，而难民们也一定会不放弃生的希望，不抛弃对未来的憧憬与明天的向往，将这场与灾难的历久弥坚的战争持续下去！

　　“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”。七夕晚上的那一轮明月，定能够向灾区人民传达我们的心意！让我们都能在这空前绝后的七夕，一同为灾区祈福！七夕，漫谈……

七夕作文 篇4

　　时间过得真快，眨眼又快到七夕节了。七夕节前和家人一同回忆以前过七夕，仍是津津乐道，趣味盎然。

　　上世纪四五十年代过七夕，男孩子供奉孔圣人，女孩子则供奉织女姐姐。男孩子希望孔圣人保佑自己学业有成，将来金榜题名。女孩子则希望织女姐姐保佑自己貌若天仙，心灵手巧，将来也能碰到像牛郎哥一样勤劳能干，爱情专一的意中人。

　　过七夕最让孩子兴奋的就是榼巧饼。巧饼的样子有很多种，有蝉、鱼、花篮、树叶和元宝等等，造型逼真，惟妙惟肖，活泼可爱。种类多的关键在于榼巧饼的榼子多，对于孩子来说更是多多益善。他们大中午头风风火火，窜东家跑西家借榼子以充实自家的样数。如果碰到人家正在使用，就站在旁边耐心等待，等人家用完了就立刻兴高采烈地拿回家。还有一种叫十样景的小榼子，榼出的巧饼小巧玲珑。大人用线串成一串挂在孩子的脖子上。每年的七夕节都在三伏天中，不干活都热得人们透不过气来。母亲任劳任怨，挥汗如雨地为孩子烙巧饼。这就是伟大母爱的体现。

　　我最喜欢的七夕节活动可不只是吃巧饼那么简单。记得二姑告诉我，白天的时候把筛子盖到井上就能看到牛郎织女相会的情景，对于好奇心极强的男孩子来说肯定是要照做的。我把筛子挪到井上，整个人都趴在上面，眼睛透过缝隙观看水面。我把眼睛瞪得溜圆，好长时间都不敢眨一下，生怕一眨眼的功夫就错过了什么好看的光景。可是我趴在上面好久都不见有牛郎织女的身影，就揉揉眼睛继续看。当水面平静时竟看到自己倒映在水里的画面，便朝着里面做鬼脸，不小心把一颗石子碰到了井里，水面荡起一圈一圈的涟漪，井里的那个自己立刻变得模糊了，过一会儿又出现了，我就这样看着井里的那个淘气鬼咯咯地笑，竟也觉得有趣的不得了。

　　晚上，一家人早早吃过饭，拿着马扎围坐在葡萄架下。当大人们喝着茶水就着巧饼说说笑笑拉家常时，我就做出一个“嘘”的手势让大家安静，以便于听到牛郎织女在天上说的悄悄话。这样还嫌不够，我站起来，挪过一个小石头墩，摇摇晃晃地站到上面去，竖起耳朵听。一阵风吹过，葡萄叶子沙沙作响，我立马兴奋地大叫：“我听到神仙说话啦！我听到神仙说话啦！”这时候，爸爸强忍着笑问我听到他们都说了什么，我就神秘而又理直气壮地说：“神仙说的话咱听不懂的！”一家人听后哈哈大笑，尤其是爸爸，笑得前仰后合。

　　等到第二天早上，母亲把供奉的豆芽切成几截，和上面粉做成美味的巧芽汤，让织女姐姐喝了后好重返天庭。全家人也同时喝汤期望沾上一点仙气。至此七夕节的主要活动就算结束了。

　　时间荏苒，光阴如梭。如今七夕节的有些风俗习惯已逐渐淡化消失。作为我国的“情人节”七夕从西汉至今已经历了两千多年，比西方的早了好几个世纪，可谓是历史悠久源远流长。希望年轻人科学继承，发扬光大，爱情幸福，过一个浪漫的七夕节。

七夕作文 篇5

　　无法替代

　　月光虽皎洁，但逃不出阴晴圆缺；湖水虽清暖，但躲不过雾凇沆砀．怎堪回想？深梦几度思量，思绪初明，往事回首，某些人说不清道不明何处好．亦谁都替代不了，笑天意弄人，笑俗世混沌，旁虽有人，但寂寞流年．一笑一颦，醉中笑靥晃，一笔勾勒，茫茫人海，某些人说不清道不明何处好，亦谁都替代不了。

　　我们在一起

　　为谁痴？为谁欢？为谁却黯然？ 为谁笑颜？为谁洒泪？ 莫道未撩伊心醉，何以无所依。

　　望君点点滴滴诉不明，今夜愁雨何人听， 你的曾经我不懂，但他日我一定在，|轻捧旧日欢笑，付与雨中轻轻聆． 相聚别离恍然一梦， 清醒似梦年轮徐徐， 遥望近瞧此心依然， 曾经的曾经画面没有我， 来生我亦未知只恋与你一起． 你的曾经我不懂，但他日我一定在。

　　勾勒

　　每一笔勾勒，每一抹痕迹， 似乎都记载着千年万载的思念， 街角相遇重逢． 独自倚栏望伊渐行而来， 心依旧，情依旧，遥问伊知否？ 曾是把酒作欢饮，即便再美， 不过也是一场梦，作罢作罢． 曾是风景水月共赏，如今， 早已物是人非，作罢作罢， 我等就此擦肩而过便罢了， 街角离去，遥望。

　　爱一个人

　　折扇轻摇，前生觅，孰应了孰又变成谁的执念，君陪你见花开一生，君陪你望夕阳渐下，君陪你共一生不忘．对汝一见倾心，赞汝一笑倾城为汝一笑流连，姚曹定结发誓不分离，勿伤，勿泣，勿迷．缘起便永不灭，终难解，此生眷恋不变，终难收。

　　忆、殇

　　是前世恨你的点滴，化作今生怨你归去碎回忆，云风清，流霞飞，雨纷纷，我听闻，你仍在柳下桥边；我听闻你，仍盘踞在老树；我听闻，你仍笙歌淡轻弹；累世情深，还有谁在等，几许寂寞无人竟何似，人已陌，情已陌，生死别离也已过，素水流年，谁把前尘念？镜花水月，也只是深渊。